Греческие боги и ценности древней греции

Легенды о широко популярных сегодня греческих богах появился в регионах современнейшей европейской Греции, на островах Эгейского архипелага и в греческих колониях в западной части прибрежной полосы Малой Азии. Понемногу они слились в единую систему и достигли современности, переплетаясь в древних эпосах, например как «Илиада» и «Одиссея» Гомера, «Теогония» Гесиода и прочих. Для божеств, поклонявшихся древним грекам, выстроена целая генеалогия, описывающая происхождение, особенности и силы любого из них..
Греческая мифология начинается с Хаоса, который описывается как нескончаемая и непрозрачная пропасть. Из самого сердца этой тьмы рождается Гайя (земля), которая становится «полом» мира и женским самим началом. После Гайи рождается изначальный, или «старый Эрос», он является импульсом и побуждением к созданию мира — она одна, зачинает и рождает в собственных недрах Уран (небо), равный по размерам и покрывающий все, и это мужское начало. Уран и Гайя делают новое потомство — шесть титанов и их шесть сестер — титанидов. Дети этой первой пары — первые три одноглазых циклопа — Бронт, Стероп и Арг, и три грозных с их большой мощью аистов-великанов (гекатонхейри)..
Эти первые божества насиляют брюхо Гайи, потому что Уран, неизменно стоявший над ним и всегда вдавливаемый в него, не оставлял им места. При помощи Гайи Кронос, младший из титанов, сильно ранил собственного отца, который отступил и подобным образом покинул пространство между землёй и небом. Подобным образом, при помощи Титанов и Геи Кронос установил собственную власть и сковал Циклопов и Гекатонов..
В это время Беспорядок рождает Эреба — безусловная тьма и ее продолжение, а Nux — ночь. Нукс, как и Гайя, также рождает собственных своих детей — Эфира, сияющего искрящегося света, противоположного Эребу, и Химеру, естественного света. На земля день и ночь сменяются: сияющий свет садится на Олимпе, где живут боги-победители, а Эреб обосновывается в Тартаре, где изгоняются побеждённые божества..
Из капель раненого Урана рождаются эриньи — богини возмездия, грызущей совести и мести, а еще гиганты, жаждущие битв и крови, и аналогичные мелиа в собственной жажде — нимфы ясеня. Из уранового семени, смешанного с морской пеной, рождается Афродита, и с ней связано появление Эроса, Химеры и Эриды или любви, скуки и раздора..
От связи Кроноса с титанидом Реей рождаются несколько божеств, которые Кронос проглатывает, так как ему было предсказано, что его сын заберет его силу. Реи не без совета Гайи получается скрыть младшего сына Зевса. Когда Зевс созревает при помощи особенной травы, ему получается заставить Кроноса извергнуть собственных поглощенных братьев и сестер — Геру, Посейдона, Деметру, Аида и Гестию. С ними и при помощи освобожденного циклопа и сотен гигантов Зевс победил собственного отца и титанов. Молнии, которые три Циклопа при помощи Геи приготовили для Зевса, сыграли важную роль..
Очередные великие сражения Завса они были с суровым Тифоном, сыном Геи и Хаоса, и гигантами, рожденными кровью Урана. После таких 2-ух побед, новых перипетий и хитростей, показанных Зевсом, был установлен порядок, в котором одни из богов царствовали на Олимпе, а иные были заключены в темницу в темном Тартаре..
Зевс, в отличии от Кроноса, старался построить честный порядок, в которой он с уважением относился к собственным помощникам и распределял сферы влияния олимпийских богов — Посейдона, правившего морями, Афины обладали мудростью и тактикой, Арес был богом войны, Артемида охоты и плодородия, Гефест правил огнём и ремеслами, Аполлон — медициной и музыки, Гермес был богом пастухов и туристов, Афродита красоты и любви, Гера верности, Гестия — семейного очага и т. д..
Не обращая внимания на все страсти и человеческие слабости, которые регулярно проявляли боги, порядок, установленый Зевсом, имеет отношение к древнему греческому пониманию мироздания. Это как раз прочно укоренившееся мнение про то, что мир узаконен и расположена под определенным нерушимым порядком, за которым следят боги. Это убеждение связано с системой ценностей человека того времени, описанной в триаде: храбрость, смелость, сдержаность, которые считаются добродетелями не уже сами по себе и не индивидуально, однако всегда в отношении регулирования порядка..
Иначе говоря эти ценности являются добродетелями как чертами личности., быть полезным для всеобщего блага города — государства (полиса) — центра древнегреческого общества. Варианты из греческой мифологии, включая отношения между богами, подтверждают это мировоззрение. Довольно хорошей иллюстрацией этого считается Тифон, который противостоит Зевсу и угрожает вернуть мир в беспорядок, из которого Зевс пытается спасти его при помощи собственной системы..
Впрочем время показало, что древнегреческий, будучи не в состоянии решить несколько проблем, его соблазнила мысль, что они были настоящим продуктом огромного организма мира и как таковые занимали собственное родное место. Это одна из причин постепенного сошествия греческих богов с пьедестала, на котором они были помещены..
Источник: spisanie.to